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未久果然，唐帝便以”朕学浅心拙，在物犹迷，况佛教幽微，岂能仰测。请为经题，非己所闻”——
答玄奘法师进西域记书诏
省书具悉来意。法师夙标高行，早出尘寰，泛宝舟而登彼岸，搜妙道而辟法门，宏阐大猷，荡涤众罪。是故慈云欲卷，舒之而荫四空；慧日将昏，朗之而照八极。舒朗之者，其唯法师乎。朕学浅心拙，在物犹迷，况佛教幽微，岂能仰测。请为经题，非己所闻。新撰《西域记》者，当自披览。（全唐文唐卷八）
将玄奘大和尚御制经序之请——轻轻推却了。
真病甫愈即却医也。那玄奘大和尚必大不快意。依那大和尚当初西行前再三表奏，不蒙获准，迳自私行，一行十余年之所为看来，定不会这般样便即罢休，要再上表为请才是。唐帝方经佛药而愈，想必亦不好一推再推的，看那时唐帝要怎生样办。媚娘倒意态闲闲。
果然，弘福寺内接唐帝此诏的玄奘大不快意，沉吟未久，墨濡毫笔，再上一表，乃固请之——
重请御制三藏圣教序表
沙门玄奘言：伏奉墨敕，猥垂奖谕，祗奉纶言，精守震越。玄奘业行空疏，谬参缁侣，幸属九瀛有截，四表无虞，凭皇灵以远征，恃国威而访道，穷遐冒险，虽厉愚诚，纂异怀荒，实资朝化。所获经论，奉敕翻译，见成卷轴，未有诠序。
伏惟陛下睿思云敷，天华景烂，理包系象，调逸咸英，跨千古以飞声，掩百王而腾实。窃以神力无方，非神思不足诠其理；圣教玄远，非圣藻何以序其源？故乃冒犯威严，敢希题目。宸睠冲邈，不垂矜许，抚躬累息，相顾失图。玄奘闻日月丽天，既分晖於户牖；江河纪地，亦流润於岩崖。云和广乐，不秘响於聋昧；金璧奇珍，岂韬彩於愚瞽？敢缘斯理，重以干祈。伏乞雷雨曲垂，天文俯照，配两仪而同久，与二曜而俱悬。然则鹫岭微言，假神笔而宏远；鸡园奥典，英词而宣畅。岂止区区梵众，独荷恩荣？亦使蠢蠢迷生，方超尘累而已。谨奉表奏以闻。谨言。（《全唐文九百六》）
玄奘以所谓西行”所获经论，奉敕翻译，见成卷轴，未有诠序，“又以”伏惟陛下睿思云敷，天华景烂，理包系象，调逸咸英，跨千古以飞声，掩百王而腾实。窃以神力无方，非神思不足诠其理；圣教玄远，非圣藻何以序其源”由，再请唐帝御制三藏圣教序表。正是经论本奉敕译，请序自合情理。况唐帝抱疾已久，方因玄奘所施佛药疾瘳，再加推辞，于情于理似俱不宜。奉老子为尊祖亦些许年矣，此序一题，佛门自然重辉。然于道家，恐便面上有妨。唐帝犹豫地想着——或者，待些许时，以他法徐徐置之？
于是，唐帝将玄奘此表搁置案侧，拖而不决起来——
嗯，竟倒是个拖字诀。媚娘淡笑了笑。天下事岂是俱能拖便了之的。唐帝此法真大谬也。玄奘那大和尚看着亦未必如唐帝以为的那般样好说话。倒是再看。